新設(shè)計觀念帶動人類社會不斷發(fā)展
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人類設(shè)計感官高度發(fā)達的工業(yè)“文明”，雖然陶醉于它的輝煌，卻在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生了大量的垃圾和負(fù)荷，嚴(yán)重破壞了生態(tài)平衡。損害的進一步惡化是不可避免的。這已經(jīng)得到了全世界的認(rèn)可。我們唯一能做的就是阻止這些破壞的進一步惡化發(fā)生，并在我們的意識意識中減緩。而不是讓這些破壞的進一步惡化變成一場突然的災(zāi)難。這將使人類脫離險境，使人類更敏感、更人性化、更合乎道德。
現(xiàn)代工業(yè)文明的危機使我們懷疑現(xiàn)代設(shè)計倫理的正確性?，F(xiàn)在設(shè)計一味追求西方主義，脫離原有的社會本質(zhì)，盲目從洋，現(xiàn)代工業(yè)“文明”是悲劇的源頭。未來的設(shè)計應(yīng)該有新的道德規(guī)范來防止和減輕這些悲劇的發(fā)生。未來的設(shè)計將建立在人類生存的廣闊道路上。設(shè)計的重點將是減少資源，降低環(huán)境退化的速度，減少消耗，滿足人類的需求，而不是欲望，提高人類精神生活的質(zhì)量。
未來的設(shè)計應(yīng)該首先考慮以下問題:產(chǎn)品是否能長期改善人類的生活空間和環(huán)境，能幫助維持全球生態(tài)平衡和品質(zhì)。能否有效控制產(chǎn)品剩余生產(chǎn)。因此，展望未來，設(shè)計文明將優(yōu)化現(xiàn)代工業(yè)“文明”，“越少越好”將成為設(shè)計藝術(shù)的新倫理標(biāo)準(zhǔn)和哲學(xué)。
不管你承認(rèn)與否，刺激消費的美學(xué)理念幾乎是現(xiàn)代設(shè)計的唯一標(biāo)準(zhǔn)和道德標(biāo)準(zhǔn)。這是能源浪費、資源破壞和生態(tài)失衡的根源。因此，我們有必要建立和提倡合理消費的審美觀念，形成新的設(shè)計規(guī)范和倫理標(biāo)準(zhǔn)。節(jié)約能源，保護資源，平衡生態(tài)。當(dāng)然，新思想不能只是停留在概念上，它不能只是一個美好的愿望，一個時髦的音調(diào)。
這種做法應(yīng)該是對生活方式的改變。只有這樣，新的想法才有意義。例如，隨著“耐用品回收”的新概念，真正意義上的“回收”不僅停留在材料的回收利用上，應(yīng)該在更高的層次上發(fā)展。人們的假設(shè)是，耐用品將不會像現(xiàn)在這樣被全權(quán)出售。產(chǎn)權(quán)仍然在制造商中，消費者只購買使用和維護貨物的權(quán)利。當(dāng)產(chǎn)品被使用后，它會回到工廠進行翻新，維修，然后再回到市場，直到它被廢棄，然后用于回收。通過這種方式，改變?nèi)祟悓δ陀闷返睦斫夂驼J(rèn)識。它也改變了設(shè)計師對耐用品的重視。刺激消費(資源濫用)的舊概念引出了理性消費的新概念(資源耐久性)。為實現(xiàn)這一變革，未來每一個設(shè)計師、設(shè)計教育、設(shè)計社區(qū)和制造商都將承擔(dān)起責(zé)任和義務(wù)。
現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計仍停留在外觀設(shè)計、系統(tǒng)設(shè)計。從未來的角度看，這是一種孤立、外觀、靜力、狹義的感覺。未來的產(chǎn)品設(shè)計將專注于產(chǎn)品相關(guān)環(huán)境的設(shè)計，它是連接的，內(nèi)部的，互動的，廣泛的。當(dāng)然，對于設(shè)計師和企業(yè)家來說，立即改變他們的想法來生產(chǎn)符合未來標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品是不容易的。這將會面臨更多的困難。特別是在今天的刺激消費中，市場經(jīng)濟的大圖景包圍了整個世界，要做一個真正有利于人類長遠(yuǎn)利益的好的設(shè)計是非常困難的。
然而，工業(yè)“文明”，市場經(jīng)濟給人類帶來的危機正在喚醒越來越多的良知。從日常產(chǎn)品到現(xiàn)代國際大都市的自我認(rèn)可，人類創(chuàng)造了太多的垃圾，人們感到困惑、沮喪和悲哀。因此,變化是不可避免的。
“合理消費”，“道德經(jīng)濟”是人類救贖的未來方向。未來的設(shè)計和工業(yè)的責(zé)任是倫理和道德。好的設(shè)計，好的行業(yè)將是正確價值觀的體現(xiàn)。我們必須有一個正確的道德觀念來建設(shè)一個美好的世界。這個概念與傳統(tǒng)觀念完全不同。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為設(shè)計就是舞臺燈光。設(shè)計只是為了創(chuàng)造瞬間的吸引力。不擇手段將目標(biāo)對準(zhǔn)目標(biāo)觀眾。它是否具有長期良好的交互作用，可以稱為良好的設(shè)計。因為，從傳統(tǒng)的角度來看，一切都會過去，設(shè)計沒有永恒的色彩。在保護傘下，追求新奇，不惜任何代價，追求的審美追求比追求內(nèi)在美更高。
回顧設(shè)計的歷史，不難看出新設(shè)計和不同設(shè)計的設(shè)計很少是好的。相反，這通常是一個好的新設(shè)計，不尋求新的，而不是不同的。
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這里面有一個哲學(xué)的真理，外在的新來自內(nèi)在美。然而，許多人仍然相信未來的設(shè)計本質(zhì)上不會改變，而設(shè)計中心仍然是為了迎合人類的欲望而設(shè)計的，而不是關(guān)心后果。他們認(rèn)為設(shè)計造成的傷害微乎其微。明天的技術(shù)可以解決現(xiàn)代文明造成的所有損害。這是一個致命的錯誤觀點，持有這種觀點的人都是現(xiàn)代教育的人。這是因為現(xiàn)代教育的局限性以及經(jīng)濟學(xué)家的傲慢與偏見。真正的教育從不以高貴的姿態(tài)去看待問題，從未有偏見。而且要始終保持謙虛謹(jǐn)慎，敢于批評，敢于向前看。教育的目標(biāo)是要學(xué)會敏銳地意識到什么是錯誤的，什么應(yīng)該發(fā)生，什么不應(yīng)該發(fā)生，
學(xué)者的決定應(yīng)該是客觀事實。
它來自于對人類和世界的宏觀理解。我們不只是停留在某些幻想和偏見上，而是盲目地滿足我們的短期欲望。如果對人類的研究，特別是設(shè)計者(未來文明建設(shè)的排頭兵)能夠做到這一點，人類文明將向前邁進一大步。要改變?nèi)祟愰L期設(shè)計或創(chuàng)造的倫理道德價值是不容易的。但如果它能從人類的頭腦中得到改善，那將是一個偉大的成就。設(shè)計是思考的前沿。因此，人類的未來取決于未來的設(shè)計思維方式。未來需要真正誠實的設(shè)計，優(yōu)秀的設(shè)計，建立在深思熟慮，全球意識，減少對物理技術(shù)的控制，加強對人類技術(shù)的控制。讓人類進入一個真正有序的支配地位，而不是現(xiàn)在被認(rèn)為占主導(dǎo)地位的被動地位。
未來的設(shè)計是對設(shè)計的真正理解。從設(shè)計師到普通大眾，通過誠實和優(yōu)秀的設(shè)計，我們將打造一個長期、高品質(zhì)的未來生活方式、生活空間和環(huán)境。
德國設(shè)計委員會主席迪特·拉姆斯明確提出德國設(shè)計委員會的宗旨是:以人類的原則為基礎(chǔ)，影響政治和商業(yè)的接受度“設(shè)計對環(huán)境質(zhì)量有至關(guān)重要的影響”。今天人類的隨意設(shè)計將是毀滅性的明天。一次性速食容器，制冷用氟利昂，堿性電池，汽車，電磁噪聲和廢氣的通訊設(shè)備，人造板，甲醛，過量生產(chǎn)的產(chǎn)品，媒體野蠻入侵，工業(yè)廢料，廢棄物等，都是眾多的。因此，必須從過去和未來的設(shè)計中吸取教訓(xùn)，考慮到全球工業(yè)需求、媒體需求、高質(zhì)量的人類生活的真實需求(而非欲望)，以最大限度地利用有限的人力資源和能源。
不像世界上的發(fā)達國家，中國正面臨著工業(yè)現(xiàn)代化和信息化現(xiàn)代化的結(jié)合。
因此，有太多的新領(lǐng)域和問題。但我們已經(jīng)從工業(yè)現(xiàn)代化的教訓(xùn)中得到了發(fā)達國家的支持。應(yīng)該能夠做得更好，更理性，更客觀，平衡科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，經(jīng)濟增長和生態(tài)環(huán)境的平衡。減少不必要的生產(chǎn)，重復(fù)投資，節(jié)省材料，節(jié)省開支，節(jié)省時間。中國有可能在未來的設(shè)計中走出自己的特色。在未來的競爭中，重點必須是促進新技術(shù)和新科技的發(fā)展，同時也要發(fā)展推廣、保護和擴展生態(tài)環(huán)境的理論方面。在所有這些領(lǐng)域，設(shè)計都是一件大事。但未來的設(shè)計必須具有全球性、有效、共同的設(shè)計倫理和設(shè)計方針。這是人類未來發(fā)展戰(zhàn)略不可或缺的一部分。未來的地球村將會有更多的交流，更多的互動，更多的宏觀統(tǒng)一。
在未來，經(jīng)濟的發(fā)展意味著“質(zhì)量”的增長不再是“數(shù)量”的增長。它不再是浪費、破壞資源和增加負(fù)荷。設(shè)計的質(zhì)量將是產(chǎn)品整體質(zhì)量的關(guān)鍵。設(shè)計師和設(shè)計工程師應(yīng)該對工業(yè)文明新概念的整體質(zhì)量負(fù)責(zé)。未來，產(chǎn)品創(chuàng)新和變革是不可避免的，但它不應(yīng)該來自于市場，而是來自社會，從新的倫理道德規(guī)范，從新產(chǎn)品的理念，到更少。我認(rèn)為，實現(xiàn)“越少越好”是人類未來發(fā)展的主要目標(biāo)。首先是人類本身，其次是合理利用資源和能源。世界上許多地方和一些城市地區(qū)都注意到了這一點。
未來需要智能技術(shù)和智能設(shè)計?，F(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)是一匹脫韁的馬。就像晚期癌癥一樣，加速。越來越少的人可以生產(chǎn)越來越多的產(chǎn)品，越來越多的垃圾。給我們這個已經(jīng)很小的空間和環(huán)境增加負(fù)荷。我們不能視而不見，我們開始意識到問題的嚴(yán)重性，我們稱之為未來的設(shè)計，我們呼喚工業(yè)文明的新概念。
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