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文章出處：聚焦淦合責(zé)任編輯：東莞市淦合包裝有限公司發(fā)表時(shí)間：2017-11-16

現(xiàn)代美學(xué)和設(shè)計(jì)的集中表現(xiàn)（一）

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現(xiàn)代設(shè)計(jì)不僅是現(xiàn)代社會(huì)審美觀念的集中體現(xiàn)，而且通過藝術(shù)的設(shè)計(jì)，不斷地提高和影響人們的審美感知和審美需求。因此，為了提高設(shè)計(jì)的藝術(shù)品位和審美內(nèi)涵，我們必須了解和把握現(xiàn)代審美觀念和審美意識(shí)的發(fā)展與變化。

美學(xué)是指在一段時(shí)間內(nèi)的環(huán)境,形成的社會(huì)群體和地區(qū)環(huán)境所形成對(duì)美的基本理解和觀點(diǎn),因此審美意識(shí)的指導(dǎo)下,審美情趣,審美心理特點(diǎn)等，美學(xué)概念和社會(huì)的其他觀念因素的意識(shí)形態(tài)是一樣的,這是影響社會(huì)生產(chǎn)和發(fā)展的水平,它還有一個(gè)作用在整個(gè)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)。

在當(dāng)代社會(huì)，信息化和全球化浪潮沖擊著社會(huì)生活的方方面面。在這股浪潮的沖擊下，人們的審美觀念也發(fā)生了巨大的變化。在后現(xiàn)代哲學(xué)的影響下，當(dāng)代設(shè)計(jì)概念的構(gòu)成發(fā)生了很大的變化，后現(xiàn)代的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)和審美的內(nèi)涵，更加注重與生活的關(guān)系。傳統(tǒng)藝術(shù)的概念在這里也被顛覆和打破。從藝術(shù)的形式和內(nèi)容來看，藝術(shù)的內(nèi)容和形式與后現(xiàn)代藝術(shù)家的觀點(diǎn)是沒有區(qū)別的。形式本身就是內(nèi)容，內(nèi)容也在形式中。因此，探索和研究現(xiàn)代設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征，必須對(duì)現(xiàn)代美學(xué)概念有宏觀的認(rèn)識(shí)和把握。綜上所述，現(xiàn)代化設(shè)計(jì)概念主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

抽象

藝術(shù)中的抽象問題一直是藝術(shù)家和美學(xué)家研究的問題。從藝術(shù)史的角度來看，再現(xiàn)和表演一直是藝術(shù)生產(chǎn)與創(chuàng)作的兩種基本方法。注意力的重新出現(xiàn)是表征性的，它是表達(dá)事物的描述和表征。它專注于具體的、詳細(xì)的演示內(nèi)容。表現(xiàn)是展示事物的主要特征，是中國傳統(tǒng)藝術(shù)。在現(xiàn)代審美意識(shí)中，注重抽象的表現(xiàn)形式是非常重要的。這是由現(xiàn)代科技一方面,集約生產(chǎn)決定了產(chǎn)品必須易于生產(chǎn),不能有太多,過分的雕飾,所以要求產(chǎn)品必須以簡潔為主,抽象的幾何造型。另一方面，它源于人們的意識(shí)和觀念，這是現(xiàn)代社會(huì)中人們的普遍和審美特征。

從自然和感官體驗(yàn)中，抽象指的是分析、推理、分離、選擇、縮寫和幾何應(yīng)用。在過去的幾個(gè)世紀(jì)里，繪畫一直以某種方式反映了客觀世界。自然現(xiàn)象在他們的構(gòu)圖中幾乎沒有什么作用，而自然觀只是他們繪畫中色彩系統(tǒng)的幾何圖案、圖案、線條、角度和混亂。抽象藝術(shù)家從自然景觀的選擇中去掉了重要的細(xì)節(jié)，從自然和日常的視覺體驗(yàn)中提取了本質(zhì)。他們的想象力和創(chuàng)造力集中在繪畫技術(shù)、圖案、形狀、結(jié)構(gòu)和色彩上。

簡約

簡單或簡單的特點(diǎn)也與抽象的風(fēng)格有關(guān)。簡潔主要是線條流暢，色彩明快，裝飾簡單，清晰。

民族特征

隨著全球化的浪潮，世界的文化交流與交流得到了加強(qiáng)，各民族的藝術(shù)風(fēng)格得到了相互的認(rèn)同，并相互影響。因此，從審美的角度看，藝術(shù)美學(xué)的民族特征并沒有隨著現(xiàn)代化和全球化的潮流而消失，而是得到了重新確認(rèn)和進(jìn)一步肯定。今天，許多現(xiàn)代藝術(shù)家以傳統(tǒng)藝術(shù)來吸收營養(yǎng)，如后現(xiàn)代藝術(shù)借用傳統(tǒng)的拼貼風(fēng)格，以現(xiàn)代風(fēng)格創(chuàng)作，以強(qiáng)烈的情感傳統(tǒng)。當(dāng)然，我們需要清楚的是，世界不是可逆的，而是重新發(fā)明和重新發(fā)展的。

個(gè)性化

個(gè)性化也是現(xiàn)代審美觀念的一個(gè)明顯特征。在藝術(shù)理論中突破了傳統(tǒng)的模仿與表現(xiàn)，更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)自我表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)人作為個(gè)體藝術(shù)家對(duì)世界和生活的特殊洞察力，因此，在藝術(shù)創(chuàng)作中非常注重人格特質(zhì)。另一方面，個(gè)性化的特征也反映在人的審美趣味上，在現(xiàn)代美學(xué)觀念中強(qiáng)調(diào)個(gè)性化審美的審美傾向和審美特征。

因此，在現(xiàn)代審美觀念的引導(dǎo)和影響下，現(xiàn)代設(shè)計(jì)也反映了前者的不同審美特征，也發(fā)生了巨大的變化。這些主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)之美

現(xiàn)代消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品美的最重要的要求是先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)信息密集的表達(dá)方式。今天，科技與人們生活的距離越來越近，大量的新科技產(chǎn)品在人們的消費(fèi)生活中占據(jù)著突出的地位，以這種方式，科技的美已成為人們審美生活的一刻也離不開的構(gòu)成因素。因此，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)能否反映出現(xiàn)代技術(shù)信息密集的時(shí)代風(fēng)格，成為設(shè)計(jì)成功的主要因素。

對(duì)現(xiàn)代物質(zhì)美的向往

物質(zhì)是產(chǎn)品的物質(zhì)基礎(chǔ)，是人類對(duì)客觀本質(zhì)的理解和轉(zhuǎn)化的廣度和深度的直接表達(dá)。每一種新材料的開發(fā)，都會(huì)使某些產(chǎn)品以全新的面貌示人，許多產(chǎn)品的美觀基本內(nèi)容經(jīng)常出現(xiàn)在優(yōu)質(zhì)的材料上。特別是在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展中，人類的發(fā)展大大加快了新材料的步伐，大量的新材料被廣泛使用，不僅改變了產(chǎn)品和設(shè)計(jì)藝術(shù)的風(fēng)格，而且改變了人們的審美觀念。在過去，裝飾和美化材料本身，現(xiàn)代設(shè)計(jì)反映了材料本身的美。

現(xiàn)代材料的美主要體現(xiàn)在:純凈而有光澤;紋理清晰，手感舒適，與產(chǎn)品整體配合適用于和諧與高功能，多效。材料的美有兩種表達(dá)方式:第一種是材料本身的質(zhì)地和紋路。另一種是通過表面處理來顯示材料的材質(zhì)美。

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